《周易》上经(无妄)大纲
2019-08-2925.无妄(卦二十五)(震下乾上)《无妄》:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。《彖》曰:无妄,刚自外来而为于内,动而健,刚中而应。大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往何之矣?天命不祐,行矣哉!《象》曰:天下雷行,物与......
《周易》上经( 噬嗑)
2018-01-2521.噬嗑(卦二十一)(震下离上)《噬嗑》:亨。利用狱。《彖》曰:颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。《象》曰:雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。初九,屦校灭趾,无咎。《象》曰:屦校灭......
周易与汉字-影响世界的中国汉字文化大纲
2019-08-14现如今,汉字对世界的影响越来越大,不过从现在来看,汉字的影响仅仅局限于东亚和东南亚以及中亚东部。近年来随着中国经济的迅速发展和各国传统文化保护意识的增强,当年的汉字文化圈也开始出现了新一轮的'汉字热。重新走向......
《周易》的学术价值大纲
2019-08-14在人类历史上,没有任何一部著作,能够在跨越三干多年之后依然具有强烈的吸引力,并继续焕发出奇异的光彩,使那些可以称之为人类精萃的众多专家、学者为之叹服。请看一看专家学者们是怎样评价《周易》的。国际《周易》研究会......
《周易》说卦
2012-11-16昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰......
《周易》上经(大过)大纲
2019-08-2928.大过(卦二十八)(巽下兑上)《大过》:栋挠,利有攸往,亨。《彖》曰:大过,大者过也。栋挠,本末弱也。刚过而中,巽而说,行。利有攸往,乃亨。大过之时大矣哉!《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遯世无闷。初六,藉用白茅,无咎。《象......
《周易》下经(姤)
2015-07-0944.姤(卦四十四)(巽下乾上)《姤》:女壮,勿用取女。《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。女后)之时义大矣哉!《象》曰:天下有风,姤。后以施命诰四方。初六,系于金柅,贞吉......
《周易》上经(解)
2016-10-0640.解(卦四十)(坎下震上)《解》:利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。解,利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉。,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大......
《周易》上经(乾)
2013-05-1801.乾(卦一)(乾下乾上)《乾》:元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙,有悔。用九:见群龙无首,吉。《彖》曰:大哉乾元,万物资......
《周易》上经( 噬嗑)大纲
2019-10-0521.噬嗑(卦二十一)(震下离上)《噬嗑》:亨。利用狱。《彖》曰:颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。《象》曰:雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。初九,屦校灭趾,无咎。《象》曰:屦校灭......
《天真》与《周易》的联系
2017-01-07国学典要《天真》作品研讨会于近日在京召开。来自中央民族大学、对外经贸大学、北京交通大学、北京市文资办、中华文化发展基金会、中国华夏文化遗产基金会、中央编译出版社、太中书院等十多家单位的知名专家学者参加......
《周易》下经(革)大纲
2019-08-2949.革(卦四十九)(离下兑上)《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。已日乃孚,革而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣......
《周易》下经(鼎)大纲
2019-08-2950.鼎(卦五十)(巽下离上)《鼎》:元吉,亨。《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。初六,鼎颠趾,利出否。得......
《周易》上经(遯)
2019-01-0733.遯(卦三十三)(艮下乾上)《遯》:亨。小利贞。《彖》曰:遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遯之时义大矣哉!《象》曰:天下有山,遯。君子以远小人,不恶而严。初六,遯尾,厉,勿用有攸往。《象》曰:遯尾之厉,不往......
《周易》下经(夬)
2014-02-2243.夬(卦四十三)(乾下兑上)《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。《彖》曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和。扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。......
《周易》上经(睽)大纲
2019-08-2938.睽(卦三十八)(兑下离上)《睽》:小事吉。《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!《......
《周易》上经(无妄)
2019-07-0525.无妄(卦二十五)(震下乾上)《无妄》:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。《彖》曰:无妄,刚自外来而为于内,动而健,刚中而应。大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往何之矣?天命不祐,行矣哉!《象》曰:天下雷行,物与......
《周易》上经(豫)大纲
2020-01-2616.豫(卦十六)(坤下震上)《豫》:利建侯行师。《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉!《象》曰:雷出地奋,豫。先王......
《周易》下经(鼎)
2013-08-1550.鼎(卦五十)(巽下离上)《鼎》:元吉,亨。《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。初六,鼎颠趾,利出否。得......
《周易》上经(讼)大纲
2019-10-0506.讼(卦六)(坎下乾上)《讼》:有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。讼有孚窒惕,中吉,刚来而得中也。终凶,讼不可成也。利见大人,尚中正也。不利涉大川,入于渊也。《象》曰:天与水违行,讼。......
浅析《周易》的人生社会价值观
2019-08-06《周易》是中华文化的一颗璀璨明珠,于中华民族有着强大的凝聚力。其内容博大精深,中外研究易学的很多哲学家、物理学家、生物学家、企业管理人士等等,都从中得到过宝贵的智慧启迪。易经中也包含着大量关于人生社会的价值......
《周易》下经(萃)
2018-03-2845.萃(卦四十五)(坤下兑上)《萃》:亨,王假有庙。利见大人。亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。《彖》曰:萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物......
《周易》序卦
2019-12-30有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有......
《周易》上经(解)大纲
2019-08-2940.解(卦四十)(坎下震上)《解》:利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。解,利西南,往得众也。其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉。,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大......
《周易》上经(乾)大纲
2019-10-0501.乾(卦一)(乾下乾上)《乾》:元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙,有悔。用九:见群龙无首,吉。《彖》曰:大哉乾元,万物资......