盘点老北京土地庙：有钱住瓦屋 没钱顶破缸

土地爷是“基层的神明”，老北京有南城的都土地庙，琉璃厂的土地祠，建国门内的土地庙下坡、大土地庙胡同、小土地庙胡同，交道口的土地庙，海淀老虎洞的土地庙，阜成门内追贼胡同的金甲土地庙……

如今，在北京日新月异的城市变化中，已经很难找到昔日市井中繁华的土地庙影子了，但是在中国其他地区，仍有不同风格的土地庙保存完好，承载着岁月的沧桑。

土地爷待遇各异有钱住瓦屋，没钱顶破缸

土地神源于远古时期人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，因而人们祭祀土地。古人认为土地爷为地方行政神，保护乡里安宁平静。土地爷保卫一方乡土的平安,抚慰百姓心头的伤痛,保佑人们丰衣足食，土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方，自然随之兴盛起来。

农历二月初二据说是土地爷的生日，土地爷是“基层的神明”，《汉书·五行志》称：“旧制，二十五家为一社”。所谓社，就是地方最小的行政单位，以社为单位供奉的土地神又叫“社神”，为管理本乡本土最低级的小神，他的上级就是城隍。

在《西游记》中，孙悟空遇到来历不明的妖怪，往往需要召唤土地爷询问。在黄梅戏《天仙配》里，土地爷又成就董永和七仙女的姻缘……民间传说明太祖朱元璋出生在土地庙里，因此土地庙在明代很受崇拜。

“土地爷”的名称最早见于三国时的东吴。三国东吴有位蒋子文，是广陵人，入仕为官，一次追逐贼人时，不幸被贼人击伤额头身亡。过了不久，蒋子文昔日的一位长官，却在道路中遇见蒋子文，只见蒋子文手摇羽扇，骑着白马，容貌如昔，并自称“我就是这儿的土地神”。而关于土地婆婆的传说，一直至唐代才见诸文献。

土地神信仰成为百姓的基本信仰后，一般百姓常会筹资集款，修建土地庙潜心朝拜。一些贫困的小村落，往往只用一只瓦缸，将缸近口处敲成长方口，倒覆于地上，将土地神牌位供奉于内，权充土地神的祠堂。而其所敲之处为祠门，因此有句俗话“土地老爷本姓张，有钱住瓦屋，没钱顶破缸”。

土地神信仰发展至清，已不再局限于汉人社会，满人亦感染上此种习俗，甚至在京师宗人府中，亦设有土地祠，接受宗人府官吏们的膜拜。同时台湾地区的土地神信仰，也随着大批移民而传入，建立起土地神祭祀系统。