山里人的中秋散文

老家在深山老林里，偏僻得只有几十户人家。山里人每年只过四个节，就是大年、清明。端午和中秋，春节自然是最热闹的，其次就是中秋节，此时正逢秋收来临，每家每户都是喜滋滋的，节当然就过得像模像样的。

关于中秋节的传说，山里人与山外人略有不同，山外人说月宫里有个叫嫦娥的女人，不但长裙广袖，而且长得漂亮迷人。但山里人却说，月宫根本就没有嫦娥，却有一个汉子叫吴刚，一颗桂树和一只玉兔，还有一个三条腿的蛤蟆被称为“金蟾”。

为了证明这一点，村里有个白胡子老先生翻开词典，指着年轻人的鼻子，不无炫耀的说：蟾宫折桂，成语，蟾宫指月宫。就是攀折月宫桂花的意思，懂不？

据他说，当年吴刚学仙离家三年，因犯错被谪到月宫砍伐桂树，每次砍下去之后，被砍的地方又立即重新愈合，他就只能天天做着这种徒劳的无用功。吴刚之妻阿女怜悯吴刚，就叫最小的孩子飞上月亮，陪伴他的父亲，这个孩子温顺善良，就变成了小白兔陪伴父亲。

与憨厚的吴刚不同，那个嫦娥却不地道，她是偷吃了丈夫羿从西王母那里要来的不死药，把丈夫孤零零地抛在人间，她一个人飞进月宫的，大概是西王母惩罚她的过错，就把她变成了捣药的蟾蜍。

传说归传说，在山里人的心目中，吴刚为人老实厚道，兔子和金蟾又是十分的亲切与和善，于是，到了中秋节时，善良的村民们总是要供上新鲜的水果和月饼，热热闹闹地祭奠一番。

一般来说，村子里的祭奠很特殊，是有着严格区分的，大体分为拜月和赏月，拜月是女性的专利，中秋夜里，在窗台设上香案，摆上西瓜、苹果和葡萄等时令水果，其中，月饼是绝对不能少的。待到皓月初升时，女人们便开始当空祷拜。

在村子里的女人看来，月亮里的神，是主司婚姻和主管繁衍后代的神，是村民心目中天人合一的神。因此女人拜月，是在祈祷着自己的美好愿望。待嫁姑娘拜月的重要心愿是寻求找一个好夫婿，新婚少妇则是把“求子”作为一个祈祷的主题，其它的女人大都是期盼合家团圆。

这个习俗如何来的，已经说不清楚。村子里的老人籍贯大都在山东，是当年“闯关东”时来到大山里的，推测这个习俗也是他们带过来的，对此他们有些沾沾自喜，谈起来更是津津乐道。

他们说，山东有个东平县，位于鲁西南，西临黄河，东望泰山，是水浒文化的发祥地，也是《水浒传》作者罗贯中的故里。在东平县城东3公里的龙山脚下，有个很大的无盐村，村里有个姑娘复姓钟离，名春，又名钟无盐。

无盐姑娘相貌奇丑陋，大额头，深眼窝，高鼻梁，还呲着两颗龅牙，幼年时便虔诚拜月，期望着有朝一日能改变容颜，长大后亦痴迷不变。后来虽以才华入得宫来，始终因相貌问题未被宠幸。

时年八月十五，齐宣王来到东平湖赏月，忽然，一袭白衣映入眼帘，很是惊艳。月光在她的脸颊上泛光，深深的眼窝满含妩媚，厚厚的的嘴唇尽显性感。

莫非是钟离春？问话者热血沸腾。

正是丑女无盐！回答者眼含秋水。

于是，齐宣王把她引进寝宫，无盐脱却华服，尽显古铜色肌肤，那别类的美，也一样的倾国倾城。

如灵魂出窍一般，只这一夜，齐宣王便喜欢上了钟离春，遂立她为皇后。国人听之，无不纷纷效仿无盐拜月。中秋拜月就由此而来，一段离奇的故事也代代演绎了下来。

老人说的`痛快，年轻人却大为不解，后宫佳丽粉黛比比皆是，齐宣王却为何被无盐所折服，不解归不解，这个月夜邂逅的故事还是流传着，只不过拜月的程序简单了许多。

拜祭之后，家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家，还要为其留下一份，表示合家团圆，这仪式也就结束了。

但相对女人拜月来说，山里的男人一般是不拜月的，他们只是“赏月”。一方面月亮主阴，男人主阳，哪有阳拜阴之说，即使是阴盛阳衰也不能拜。另一方面，月亮皎洁明亮，金蟾的背后竟然是美丽的嫦娥，月中嫦娥，以美貌著称，男性们难免会对她情有独钟。因此男人不拜月就没了“男女之嫌”。

那么，同在中秋的一轮明月之下，男人干什么呢？古人当然要在月下对月饮酒，对酒吟诗。明月几时有，把酒问青天，酒没喝得荡气回肠，诗却写得余香袅袅。现今村里的男人不懂诗歌，瞅一眼月亮，炖一锅小鸡炖蘑菇，喝一盅苞米小烧，不一会就搂着月光睡着了。

而今，离开了山村，生活在钢筋水泥构筑的城市里，看月亮的视线总是被高楼所挡着，难以找回童年赏月的心境了，但山里人的情怀依旧不变，一江明月一杯酒，醉了月夜，也就醉了心情，那情景，虽没有诗意，但有着浓浓的乡情。

其实，管它用什么形式拜祭，无非都是以此寄托着对未来的向往吧……