【推荐】高三作文汇编七篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的高三作文7篇，欢迎大家分享。
高三作文 篇1
我是丽旭的粉丝，认识丽旭是在20xx年，那时候我认识superjunior，他们强大的人气和好听的歌感染了我，虽然当时我并不以为然，这年头，流行音乐里的男生组合司空见惯，净是一群大男生，露着强壮的胳膊，唱着无聊简单到小孩也会的歌，所谓的普及，所谓的流行，大概就是这样。就是小孩子也会唱，小孩子也能记住的旋律。当一群长相结识的男生唱着简单甜蜜的爱情歌曲时，我记住的就是他们手臂上的肌肉。
当然只是那时候认为。superjunior20xx年出道，20xx年superjunior-m在中国正式出道，作为SM公司在中国的市场，由中国成员韩庚担任队长，很快走红，吸引了成千上万的歌迷。在一群活泼开朗的男孩中，他们穿着花哨的衣服，梳着花哨的发型，有着浮躁的内心。其中，有一个安静跳舞的男孩，他安静的跳舞，安静的唱歌，连跳舞都是很安静很寂寞，从没遇到过这样一个性格单纯内向的男孩。他没有很好的身高，但是他身上就是有一种很自然的纯真，很安静的内敛，很独特的形象。他有着迷人的微笑，笑容里带着害羞，像一个可爱的小王子。他亲和又可爱，让人心生怜爱和喜爱。或许，在20xx年你不认识丽旭，在20xx年你不认识丽旭，可是现在没有人不认识他。他逐渐由小明星变成了大明星，他的一举一动开始受到粉丝的喜爱和追捧。的人开始认识他。因为他一举一动都是那么优雅，一举一动都是那么可爱，一举一动都是那么内敛，那么冷静。众人独醉我独醒。娱乐圈是一个那么复杂的地方，那么张扬自己的地方，这又是一个多么张扬个性的年代，可他偏偏那么内敛，那么安静，那么与世无争，那么背道而驰的独特。一个艺人最怕雷同，能够在娱乐圈里安身立命，又让人记住，不被人唾骂，具有良好的修养，丽旭是最好的榜样。
小王子。
他在superjunior里与周觅圭贤是主唱，他的唱功了得，他的舞蹈很棒，他的品质善良，希望他的新专辑大卖，希望他以后的新专辑大卖。
你就是那全世界最完美的唯一。
我是我最超级的女孩
跟着你一起飞到未来
你是我最超级的依赖
跟着你一起飞到未来
高三作文 篇2
我的老家位于三峡库区的忠县县城。长江三峡工程175水位蓄水后，忠县城上游约十公里的一座江中之岛一一塘土坝，就永远地沉睡在深深的江底。但是我们小时候背塘土坝萝卜的情形，却一幕一幕在我们脑海中浮现。
塘土坝萝卜有四个特点：一是长，二是大，三是“趴”（形容软），四是甜。
说它长，是因为塘土坝是一个河沙堆积而成的江岛，岛上的土地土层厚厚的萝卜深深地扎根土中，个头就长得长，大约有40一一50公分的样子，放在小背篼里，还会冒出一大截在上面露着。
说它大，是因为塘大坝的土壤肥沃，萝卜长得粗壮。大萝卜象个小娃娃，白白胖胖的，抱在怀里沉甸甸的，一个萝卜就有十几二十斤。
说它“趴”，是塘土坝萝卜下锅时间短，很快就煮“趴”，下锅前萝卜切得方方正正的，但出锅后就圆角了。那个“趴”和呀，含在嘴里就化渣了。
说它甜，是因为塘土坝的萝卜全是施的有机肥，从不施化肥，所以，萝卜含糖量就高。吃起来甜甜的，香香的，吃了一碗还想再吃一碗，直到把肚儿撑得圆圆的。这种萝卜，生吃打口渴可以当水果，切成萝卜丝做凉拌菜也是很可口的。
唉呀，塘土坝萝卜啊，简直好到无与伦比，即便走遍全世界，恐怕再也找不到比它更长，更大，更好吃的萝卜了。
每年春节前我们家都要到河坝去买好多塘土坝萝卜，转运到老街放在熟人那里，然后动员全家老少一有空就要去河坝往家里背萝卜。
就是这个背萝卜回家的过程，却演绎了一个一个难以忘怀的故事。
那时，我家的几个姐妹都在二小读书，中午放学回到家，看到母亲正在烧饭，我们本想在未开饭前在家做作业或玩一会。可是，还没等我们放下书包，母亲就发话了：＂趁饭还没有做好，你们几个赶紧下河坝去背一趟萝卜回来。＂背萝卜是我们很不情愿的事，当时就犟嘴，我们跟母亲讲了好几条理由：一是我们现在还没有吃饭肚子饿得咕噜叫，哪有力气去背萝卜。二是我们下午还要到学校上课，中午背萝卜，体力消耗太大，下午上课就打不起精神，说不定还会打磕睡，甚至于还会昏倒在教室。三是我们几个都还是未成年人的小孩子，母亲你使用童工，是违法的。我们可以到公安局告你。四是我们讨厌吃萝卜，那段时光，我家上顿下顿都是萝卜，饭里汤里都是萝卜，吃得我们都没有胃口了，寡捞捞的还要我们去背萝卜回来吃，我们本来就有抵触情绪。这些理由你说一条，我凑一款，几个丫头片子七嘴八舌，嘴喳喳地嚷个不停，把母亲气得火冒三丈，打嗝连天，但又舍不得出手打我们，饭也不煮了就到工厂上班去了。我们几个见把母亲惹毛了，虽然没有挨打，但出于无奈，还是打起精神，饿着肚子，极不情愿下河坝去背萝卜。
萝卜是事先已买好，放在秦师傅的白铁铺子里。我们赶到那里一看，哇噻！好大一堆萝卜，大约有1000多斤。我们报上家门，秦师傅就知道我们是袁家的女儿。他心疼地说：＂你们几个妹娃子人小体弱，不知要背好多趟哟！＂塘土坝萝卜大，一个背篼只能装三．四个，三．四个的重量就是六七十斤。从河坝老街出发，一抬脚就是爬坡，那一级一级石台阶一步一步数上去，足足有1500多级。直线距离少不了有公里多。一路上我们歇脚的地方只有在西门洞．狮子坝．城关镇街口．机神庙附近这几个地方，才有石坎可以蹾背篓歇口气。这一坡背回家，不知要流多少汗水，反正背心衣衫全被汗水湿透了，肩膀也被勒红了勒庝了。我们实在饿得走不动了就将背篼靠在台阶上，找一截断萝卜，象上甘岭的战士那样我啃几口传给几个妹妹啃几口。传过去递过来，不到两三回合，一截断萝卜就被我们生吃完了。然后我们做个怪相，打两个哈哈，背起萝卜又继续前进。
记得有一次，我们在背萝卜的途中，由于天下雨，路很滑，四妹一不小心摔了一跤，一背萝卜连人带萝卜全倒在地上，脆生生的萝卜摔断成好几截，沿着台阶滚出好远，四妹倒在地上，身上糊了好多泥浆，象个泥人似的。我们看了很很心疼她。四妹从小就爱生病体质弱是累不得的。她忍着病痛，还要下这种重力，受这种折磨，我们作姊妹的，真是于心不忍啊！为了减轻四妹的负担，我们就把摔断的烂萝卜，捡到我们的背篼里，宁肯自己背重一些。回到家里，母亲安慰我们说：＂萝卜摔坏了不要紧，只要人没有伤就行。今天下雨路滑，就少走一趟吧！＂我们听了这话，非常高兴，吃好饭就象脱缰的野马，乐巅巅地跑去找同学和邻居小伙伴疯玩去了。
我们利用放学之余差不多花了一周的时间，才把放在秦师傅那里的一堆萝卜背完。放在磨子那里象一座白玉雕的小山。这些萝卜，除了全家当菜吃，还要剁来喂猪。猪吃塘土坝的萝卜很营养，长得又肥又壮。那猪的边油啊，又白又嫩，嫩涮涮的，炒的菜香极了。
塘土坝的萝卜，我们背了一年又一年，直到我们工作离开家了，才结束了背萝卜。塘土坝被淹没，我们再也吃不到令人回味的塘土坝萝卜卜了，但是，背塘土坝萝卜的情形，却永远永远铭刻在我们的心间。
高三作文 篇3
窗外小雨淋淋漓漓的下着，这场雨对于夏季炎热的温度来说，无疑是一场及时的雨，可屋内我急躁不安的坐在床上，盯着外面的那一棵略显孤单的梧桐，忧心不已。
自我记忆起，那梧桐便已经在我生命中了，从我咿呀学语到蹒跚学步，我便喜欢和它说话了，它的枝叶嫩嫩的，绿绿的，带着长长地躯干，枝枝蔓蔓的伸向近方，仿佛要眺望更遥远的风景，可是四四方方的小院束缚着你，你总有许多担忧，我知道那是你的温柔与慈爱。
小时，我经常搬着小凳子坐在你身旁朗读课文，你用长长的躯干为我遮住了一片阳光，让我能安稳的朗读，每当此时，你总是很有耐心，一遍一遍的听着，仿佛不知疲倦。夏日的炎热总是使人难以忍受，你用茂密的叶子为我留下了片阴凉，那汁叶子在风中摇曳着，仿佛一把蒲扇为我扇着凉风，我在你温柔的关爱下沉沉睡去，嘴角泛起一抹微笑。
长大后，我开始乱发脾气，经常拿你撒气，你也总是笑笑不语，包容着我的缺点，我开始讨厌你对我的过份爱护，讨厌你总是为我做好一切，但你总是愧疚的凝视着我，带着歉意的，讨好的神情，让我开始重新审视自己，并一次次的改正。慢慢地，我开始明白，开始了解你的一片苦心，我开始有意的体贴，爱护你，我开始学会站在你的角度看问题，可我突然发现，你无法再把所有的事情都安排妥当，我开始懂得了，开始明白，可你已不再有往日的风采，你的枝叶开始无法为我遮风挡雨，我所离开的方向，你已无法用枝干触摸。
十几年光景不长也不短，可足够把一个人刻画的面目全非，有一天，我做了一个梦，梦中的你枝叶子不再茂盛，躯干也不再弯延，大大的，宽宽的枝干中已有裂缝，那宽大的枝干，仿佛早已受不了重压，勉强的在风雨中努力为我支撑起一片晴天，终于你的身体已到极限，你微笑的告诉我：“孩子，坚强些，好好生活吧！从今以后没有我为你遮风挡雨，你一定要更坚强。”我在梦里哭着，喊着：“妈妈，回来吧！不要让我一个人。”
长大对于我们来说是一瞬间的事，对于父母来说是一辈子的事。我们的父母开始时也都是一棵青翠嫩绿的大树，他们也并非不想去看外面的世界，去做自己喜欢的事，可因为有了我们，有了家，所以他们把全部精力放在我们身上。抬头看着那熟悉而又陌生的脸庞，心下一惊。岁月的年轮像一把锋利的刀一下一下刻在她的脸上，眼角的皱纹，头发的微霜，一下一下敲击在我的心房，再看看那双手，干枯瘦弱，像是苍老的树皮，我的母亲，从小抚养我长大的母亲，已经老了，我不知道她还可以陪我多少年，我也不知道我与她相处的时间还有多少？
时间总是公正的但却不柔情，走过的速度真是太快太快，让我来不及思考。我一直知道总有要离家的人，总有要离岸的船，我也知道总有一天我们都将各自远航，可是我想在与她在一起的日子里，让她幸福。我最爱的苍桐，愿我成长的速度抵得上你苍老的速度，愿天下母亲，幸福安康！
高三作文 篇4
哲人说：“一个时间只能干一个时间的事，这是时间的边界，也是做人做事的边界。”良渚先民干的是琢良渚玉器之事，干的是造良渚文化之事，他们终让时间在边界内尽情闪现出灿烂之光，这是何等的辉煌，何等的精彩！
“良渚”的字面意思是“佳美的水中陆地”。考古学称，良渚文化为距今5300—4000年，分布在长江下游环太湖流域约36500平方公里的新石器时代文化。
1936年的11月3日下午，是一个注定要被载入史册的日子。年仅24岁、学历只有初中文化程度，在考古学界毫无名气的“小人物”施昕更，在家乡良渚朱村兜附近的棋盘坟一个狭长形的干涸池底，发现了几片“黑色有光的陶片”，从此渐渐揭开了良渚文化神秘的面纱。从1936年良渚文化的奠基者施昕更发现良渚文化遗迹到现在，在已经发掘和出土的文物中，石犁、石镰、石耘等稻作农具以及各种陶制酒器，反映出当时的农业已进入犁耕稻作时代；遗存的丝、麻、陶、玉制品反映出手工业趋于专业化；氏族祭坛、贵族大墓和平民小墓显示出不同层面的分野；黑陶器皿上的原始刻痕，既是先民对当时社会的理解，也是中国成熟文字出现的前奏……众多信息揭示出一个共同的文化特征：华夏文明的曙光是从良渚升起的。
一种文化比一个政治单元不知要久远多少倍，考古学家也许仍未确切地弄清良渚的时代背景，但是它折射出的文化光芒所带给人们的惊奇，早就淹没了对它的政治制度的兴致，这也就是以“良渚文化”命名之缘由了。在我看来，玉器是良渚文化最重要的文化因子。在那个时代，良渚文化玉器恰似一卷卷古朴的诗书，沉稳的线条就是连绵的文字，誊写着良渚先民琢玉的故事。要知道，良渚文化是中国新石器时代晚期第一个玉器制作和使用高峰期中最杰出的代表。据不完全统计，全世界已知的良渚玉器数目不在20000件之下。反山与瑶山是目前所知出土玉器最为丰富的两处显贵者墓地，24座墓葬出土玉器达到6000件，其中反山12号墓一座墓葬就出土玉器647件。良渚文化玉器使用的玉材可分为多种，一种为透闪石类矿物，同新疆和田玉类似，以青色、青绿色为多，同和田料比，较和田玉色艳、色匀，透明度高，有专家称之为真玉。另一类属角内石类矿族，硬度不如前一种高，几乎没有透明感，有些带有云母状亮斑，以青色、赭色玉为多，专家称之为假玉。另有出土牙黄色玉的报道，可能是蛇纹岩类的材料。精美的石头会唱歌，不论是哪一种类型的玉石，在良渚先民那里，都被当作一个个独具个性的生命形态来读。
一种祭祀凭吊的心绪，融入悠远宁静的空气。趸拥着对良渚文化玉器的热切念想，初夏的一天，我走进了位于施昕更当年发掘良渚黑陶的山角边的良渚文化博物院。显然，这是一座集收藏、研究、展示和宣传教育为一体的多功能现代博物院。据介绍，博物院建筑由英国建筑设计师戴卫·奇普菲尔德设计，凸显了粗犷、大气、厚重、简洁的特色，体现了艺术与自然、历史与现代的和谐与融合。可不是？整座博物院以“一把玉锥散落地面”为设计理念，由不完全平行的四个长条形建筑组成。外墙全部用黄洞石砌成，远看就如玉质般浑然一体。博物院的院落不大，过了停车坪，上十来级台阶便是一个大平台，平台左边竖立着一根外方内圆中空的石雕玉琮。玉器造型作为一种元素，在设计创意里占据的重要位置，无疑亦昭示了玉器在整个良渚文化中之无可替代的作用。
如果说，第一展厅“发现求真”，让我们跟随施昕更试掘良渚，听闻苏秉琦感叹“古杭州”，并在良渚古城的石破天惊里，以时空为坐标穿越体验考古学家发现良渚遗址、认识良渚文化、确立良渚文明的70年考古历程的话，那么，第二展厅“良渚古国”的一个个活灵活现的良渚先民的劳作场景，让人震撼，令人感慨。
这里有实地揭取的良渚古城剖面，有反映莫角山营建的大型油画……尤其是运用声、光、电等现代高科技手段，全景式复原和再现良渚人的生产、生活方式，展示了5000年前良渚古国的灿烂与辉煌。图示告诉我，良渚文化的大多数精美文物都出自人工堆筑的被当地人称作“墩”或“山”的土台，其高度在地平以上4米到10米甚至更高，土台的占地面积从数百到上千平方米不等，土台的墓葬和祭坛的作用类似于埃及法老或南美玛雅的金字塔，这样的高台大冢，考古界称之为良渚大墓。除了已经发掘的反山、瑶山、莫角山，经考证在良渚附近的'大墓还有近50处。
真正令我怦然心动，有着强烈现场感和参与感的，则是一个硕大的良渚先民的琢玉场景。玉“聚天地之精华，得日月之灵气”，其虽为石，也有生命，一旦为慧眼识之，高手琢之，则获新生。微阖双目，我自能想见玉匠们相互间配合默契的场景；侧耳谛听，自能听闻隐隐的歌音。要知道，那定然是一个快乐的时代，是一个创造的时代，否则就不会有如此众多的珍品奇物创造出来。温煦的时光里，和谐的氛围中，良渚先民们更多地发挥挥并且进行着幸福的想象与锲而不舍的切割、打磨，每一件珍品，都留下了抑制不住的兴奋与热情。尽管这些创造了历史，创造了文化的玉匠们，最后连个名字都未能留下来，他们总是不停地付出，不停地流汗，不停地喘息，但他们愿意，他们乐于默默奉献。显然，与河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化相比，良渚文化玉器的制作工艺取得了长足进步，其中一个特点是，石英砂已被广泛运用。已被发掘的墓中不仅发现了可以琢玉的石英砂，而且管钻剩下的棕蕊的发现，也证明了当时管钻法已普遍运用到钻孔技术中。另根据对良渚文化玉器工艺的考察，此时很可能已出现了旋转性的原始砣具。在加砂注水的切割里，在砣具不断旋转中，良渚文化玉器呱呱落地……这几千年前的玉器，是生命，是音乐，那些灵动的流线，是良渚先民临摹石头、树叶、竹枝的指纹，是他们打击各种器物、男女欢唱的音韵的记录。于是，有了甲骨文、青铜器，有了诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲。传说黄帝时史官仓颉造字，造出来后“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏”。可见，在中国人心中，文字的力量惊天动地。殊不知，甲骨文正是起源于这些流线，受到了这些流线的启迪。更何况，这些流线吞吐过无数祈祷祝福，又沉默在地下5000年，蕴含着多少力量！透过现场，我想深入和执著，但我的手和目光只能游走在时光的背面，就像面对一张粗糙的沙纸，它挡住了我。
在展厅中穿行，就恍如在5000年的文明时空中遨游。而当步入第三展厅“良渚文明”时，我分明感受到最激动人心时刻的到来。这里展出的琮、璧、钺等大量良渚时期的精品玉器，充分彰显了以玉为特征的良渚文明在中国和世界同时期或同类文明中的重要地位与影响。是啊，其实每一件良渚文化玉器，都曾经照耀过也必将继续照亮中国和世界的文明天空，其的入土和出土本只是一种存在的方式。
良渚文化玉器的种类，已知的有琮、璧、钺、璜、环、瑗等40余种，其中琮、璧、锥形器、三叉形器、梳背等半数以上的器类，皆为良渚文化原创。是啊，每一件原创玉器，皆是古老文明的见证，都镌刻着一段历史的精彩；每一件晶莹剔透里，闪耀着良渚先民的智慧之光、浪漫之情。比如那一件件玉璜，形如航船，其艺术的灵感不就来源于生活？要知道，5000年前，船已是良渚人的生产和交通工具。正如著名作家赵丽宏所说：“一个五千年前的女子，将一艘玉雕的船佩在胸前，我想，不仅仅是为了追求美，也是将希望悬在心头。希望捕鱼者满载而归，希望远行人平安归来，希望生活如航船乘风破浪……现代人如此想象，也许牵强附会，但我相信，古人的希冀，必定比我的想象更悠远，更宽广。”玉璜创作如此，那么其它玉雕的构制琢磨呢？岁月的湍流自可以将人世兴衰冲刷得无影无踪，然而，在不朽的玉器上，时间却能永恒凝固。
面对每一件玉器，伫立呆看，只觉一股气势迎面扑来，形制各异，动人心魄，让人深为良渚古人的胆识、气魄与智慧激动。为什么偏偏是这种形制状态，而不是别的形制状态？为什么只发生在良渚，而不发生在别的什么地方？良渚先民究竟出于何种思考……一切都让人感叹不已，思量不已，深感自己才刚刚开始阅读一部大书。
也许是太湖之水天目之绿给了能工们太多的灵感，也许是钱塘之潮东海之涛给了巧匠们太多的激情，良渚先民们把挚爱与希望、虔诚与理想统统倾注于每一件玉器之中了。是的，良渚文化玉器在数量和器类上的绝对优势，标志着良渚文化的制作和使用达到了中国新石器时代晚期独一无二的高度；在功能方面所显示出来的复杂性和全面性，也为中国同时期各大区系类型考古学文化所绝无仅有。
是不是可以这样说呢？随着良渚文化的琢玉技术的提升，尤其是随着经济文化的发展，良渚文化玉器的用途始有了质的变化。当时，璧、琮、冠状器、三叉形器、镇为礼器，是史前时代人类用来崇拜神灵的利器。这标志着中国古代部分玉器已经开始脱离现实生活，逐步被蒙上神秘的面纱走上神坛。毫无疑义，良渚文化玉器是当时辐射面最宽、影响力最强的器物，其政治、经济、文化和宗教的影响力几乎达到大半个中国。
是啊，良渚文化玉器所显示出与夏商周文化的密切关系，自引起了学术界的高度重视。比如，良渚玉琮到了商代，不仅为殷人所继承，而琮上雕刻的神徽，更成为商王朝青铜礼器装饰上所具有的饕餮纹，呈现出一派庄严威武而又神秘的气氛。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这也是后世“苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄武”思想的由来，而周代以璧琮祭祀天地的用玉礼制，正是起源于良渚文化。汉代以后玉琮发展成“玉刚卯”，变成一种佩带于身，具有祈福消灾作用的护身符。又比如，良渚玉璧在先秦时已为华夏民族所使用。良渚玉璧的功能既是先民用以与神明沟通的祭器，又是具有敛尸防腐功能的法器，同时还是部族间馈赠礼聘的贵重礼器。三国以降，良渚玉璧融入华夏文明，而且功能仍具有良渚遗风……可以说，其他地区出土的内圆外方造型的玉琮为良渚文化首创，其他地区出土的玉琮都受到了良渚文化直接间接的影响。随之秉承、变异、传递和发扬光大，最终融汇到夏、商、周三代文明以“六器”与“六端”为代表的玉礼器系统之中，占据着举足轻重的地位。这一切诚如为“良渚文化”定位的夏鼐所言：“当时各种文化在祖国大地上争妍竞秀，并且常常互相影响，互相渗透，交织成一幅光采奇丽的图景，而且为中国文明打下了基础。良渚文化不愧为中国文明起源的一大源头。”
穿梭在一片片玉石串成的历史隧道，我想起了王蒙先生的话，良渚玉器有“天人合一”的自然审美趋向，有“宁为玉碎”的爱国民族气节，有“敢为人先”的创业新追求，有“润泽以温”的无私奉献品德，有“化干戈为玉帛”的和谐友爱风尚。是啊，这些鲜明的性格，自深深熔铸在博大精深、源远流长的中华文化之中，良渚文化那种精致和谐的调性奠定了杭州这座城市的审美调性，又何以不为当下浙江人留下创新、开拓进取的文化基因？
走出良渚博物院，我心自难以平静。良渚，吸引我们的不应该只是瞻仰者的目光，更多的应该是一种厚重与隽永的文化符号，凝结在华夏历史与传统文明的骨髓中，永恒在一个民族的记忆中。什么叫智慧？什么叫力量？创造文明就是智慧，推动历史就是力量。良渚文化玉器告诉了我们一个完整准确的答案。
高三作文 篇5
你不用刻意去发现我的存在。只要你稍稍低头，就能在黄昏的剪影下，夜幕的降临下发现我。我始终在你身旁，带着关于你的记忆，成为你生命中的一部分。
你终于发现了我的存在。
那是一个宁静的夜，偶尔几声蛙叫会从对面的小池里传来。天空原本漆黑如墨，但不知何时升起的明月为深沉的夜色染上了一抹金黄，也照亮了你与父亲的归途。
你迈开脚步，想超过一步好比你两步的父亲，但这似乎有点难度。你停下了追逐的步伐，我想你是累了。但只见你晃了晃小小的脑袋，转向了我这边。眼神里有着迷茫。
“你是谁啊？”终于，你咬着手指头向我问道。
我暗暗地笑了笑。你这小丫头，我就知道你肯定会这样问。然而，你的回头还是让我有点意外，毕竟我连自我介绍的内容都还没有起稿呢。
就在你嘟着小嘴，不知如何对我的形象下定论时。父亲含着笑挽上了你的肩，说：“别研究了，你迟早会知道的。”而后牵着你继续走上归途。
我依然跟在你的身后，数着你那零星的碎步，充斥着我的记忆。我感到欣慰，你终于发现了我的存在。在这有着微微凉意的春夜里，你渐渐习惯了我的存在。
没有青春不受伤你渐渐长大了，在那成长的时期逐渐成熟。有了自己的观点和那些并不成型的思想，而你总认为那是对的。倔强是你的个性，但在那坚强的掩饰下，是一颗需要去保护的心。
今天晚上，你坐在书桌旁，对着面前那杯仍冒热气的咖啡第三次叹气。怎么了？你的眉宇间有着浅浅的沟，没有了往日的神采奕奕。今日的你就像是没了太阳抚摸的向日葵，如此没有生气。
如果是考试失利了，别灰心。找到错误，相信自己下次能做得更好。
如果是受到批评了，别沮丧。这也许是善意的指责，目的是为了激励你，帮你找到正确的航道。接受批评，完善自己，这才是的选择。
如果是友情发生了矛盾，别难过。只有短暂的失去你们才会明白什么是珍贵；只有困难之际你们才会明白友情的重要与伟大。相信你们的友情，用一颗宽容的心去包容那些错误。
我在你身后设想了无数种“如果”，但始终没有上前询问。我知道，你会听到我对你说的一字一句，现在应该给一个安静的环境给你，让你自己去解开那些缠住你的愁绪。
你要明白，没有青春不受伤。在每一个痛苦、失败、泪水过后，你们总能收获珍贵的事物。用一颗始终向上的心去面对一切吧！不要让你那多彩的青春留下遗憾。
高三作文 篇6
今晨坐校车经过商厦时，一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。女明星光洁的脸蛋，真担得上《洛神赋》中那句“肌若白雪，齿若含贝”。广告牌上赫然大书“不朽的容颜”，更是让我唏嘘不已。
随着科技的发展，女人的青春靓丽似可永驻了。各种化妆品日益塞满了女人的口袋。为了追求不朽的容颜、不朽的青春，她们愿意打针，每天花许多时间保养，拍脸。
但，何为不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？
窃以为青春是一种情怀，一种状态。女人的青春，不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏，应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨而腼腆的笑容；卓文君当垆美酒，半截藕臂轻露的勇气和坚持；昭君出塞面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅。青春，并非肤白貌美时期的代名词，而是一种美丽情怀的集合体，是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽。
杜拉斯八十岁时仍能笑称：“我还年轻，青春正好，及时行乐！”我私下猜想，年轻导演欣赏她的绝不是皮相，也不是那种放浪形骸的生活态度，而是杜拉斯的内在气质与精神涵养。正是这种美质，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。
古人劝读时，总会说：“书中自有颜如玉”。我想，这句话用于女人身上倒是再合适不过了。高考满分作文见过许多年华正好容貌佳的女子，却眼神空洞、语言乏味、满腹稻草。她们通晓最新的时尚潮流，但对文采风骚、传统文化面色讪讪。画家陈丹青在《草草集》中，曾因林徽因中学时代的照片而无限感慨。当今域中所谓的“校花”们，如何与林相比？可惜林是早早去了的，否则，老年的她定是青春不朽、风韵常存的吧。
每个女人都是渴望爱与美好的天使。青春，是她们心中永恒不变的神话。她们追求着，从古时的胭脂水粉，到如今品种繁多的“欧莱雅”们，更有甚者竟去整容削骨。她们读错了“青春”。
青春不是只开一季的繁花，而是永久的由内而外的美丽。三毛说过：读一本书，你自己尚无知觉，行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。
女人，多读书，多思考，随着日影飞去，诗入心田，你必能“青春作伴好还乡”！
高三作文 篇7
罗素曾说：“参差多态实乃幸福本源。”的确，人生是由幸福和苦难共同构成的。然而我们毕生寻觅的只是近在咫尺的幸福和欢乐，却不知：那遥远的地方也是人生苦难中的财富。
人世间的“距离”于人生有多宝贵?那位智慧与高明的老者给了我们答案：“距离有多远，人生的收获就有多少。”这句话不也是伟大医学家李时珍的真实写照吗?他被世人所崇拜，著名的佳作《本草纲木》在国内外都很畅销。在医学界的成就都达到了顶点。而这些正是他跋山涉水，尝遍百草在种种苦难下成就的作品。游山阅历铸就了他的坚韧，游历多少年使他有了更强烈的代表中国医学在历史上的功绩。
若是没有奸侫小人的陷害，屈原又如何能够在放逐之后乃赋《离骚》?孔子又在游说多年后著作《春秋》?
我们常说，中国文人的命运多是不幸的，倘若不是经历生活的磨难，又怎能写出打动人心的句子?我仿佛又看到“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。那位风烛残年、孤苦伶仃的老人形象。杜甫在他幼年时在枣树上爬上爬下，把笑声洒满整个庭院的时候，一定没有想到命运之神已给他安排下这样一条坎坷异常的人生之路。
他的一生都不曾安稳过。十载长安的屈辱和辛酸，使他在那个混乱的世界中被小人陷害。屡遭贬职，不被朝廷所重用。中华大地生有九州，哪里都有华夏儿女，杜甫晚年漂泊游荡，其心凄清，其身沧桑，其神颓丧。生活的阴影遮盖了自己的生活。《论语》中有“既来之则安之”的经典话语。杜甫既然被贬，他就应该像欧阳修那样与当地居民“同享世事”，游乎山水之间也。虽然杜甫的那一颗心一刻也没有离开君王仕途，百姓苍生。我认为他可以用借酒消愁的时间来济救天下苍生，用他自己特有的方式，绽放出绚丽的人生光彩。
距离的远，远得美丽;距离的近，近得夺目。众所周知，遥远梦想的距离太过干涸，常被戳破。现实中的重往往太过低调;常被遗弃。人们常常因为在现实中的苦难太过深重而想要远离和摒弃它，但当我们真正寻找“天堂”时，才会理解现实夺目的珍贵。
昨日的杜甫，只是历史匆匆的过客;今天的我们，也不过是明天的沧海桑田。
人的一切变化，幸福、伤悲都是由不同的距离而产生，只有真正领悟到现实的真谛，才会在遥远的距离间找到属于自己的人生。
